عقلائية إذا اكتنفت بالكلام توجب له ظهوراً عرفياً في مقتضاه . والحكمة إنّما لا يدور الحكم مدارها إذا لم تكن من القرائن العقلائية أو العقلية الحافّة بالكلام . وأمّا قوله بتحقّق الامتنان في حقّ المبغون العالم بالحال حين الإقدام بالعقد ففي غاية المتانة جدّاً . إلى غير ذلك من الفروع الكثيرة في مختلف أبواب الفقه وقد تمسّك الفقهاء لفتاويهم فيها بهذه القاعدة ، وهي أكثر من أن تحصى في هذا المجال .